Nous n’avons pas trouvé de paroles de savants concernant le côté bénéfique spécifique du miel de jujubier (du Yémen, Maroc ou autres) sur la sorcellerie contrairement à d’autres miels.
Cela ne veut pas dire qu’il n’est pas efficace contre la sorcellerie, mais plutôt qu’il serait profitable de poser la question directement à un savant.
Quoi qu’il en soit, nous savons déjà que le miel et le jujubier peuvent être utilisés pour lutter contre la sorcellerie.
La question a été posée à un savant en Algérie :
Question:
Est-il permis d’utiliser l’eau, l’huile, le miel ou d’autres produits similaires dans la rouqya légale?
Réponse:
Louange à Allâh, Maître des Mondes ; et paix et salut sur celui qu’Allâh عزّ وجلّ a envoyé en miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de la Résurrection. Cela dit :
Si la rouqya dans laquelle on récite des sourates du Coran, des invocations et des formules de rappel authentiques est permise lorsqu’elle est exempte de polythéisme (chirk), il n’est pas interdit de se faire soigner par elle en utilisant de l’eau, du miel ou de l’huile sur lesquels on aura récité le Coran. Il est aussi permis de se faire soigner par d’autres produits de même nature parmi les médicaments licites et les plantes médicinales légiférées prescrits par celui qui possède certaines connaissances dans le domaine de la médecine, plus particulièrement en ce qui concerne l’utilisation de ces produits. Car Allâh عزّ وجلّ y a disposé un bienfait afin qu’ils soient, individuellement ou en les mélangeant avec d’autres médicaments et formules de rouqya, comme un remède contre les différentes maladies du corps. [...]
Sheikh Ferkous, Alger, le 5 de Djoumâdâ Al-Oûlâ 1418 H, correspondant au 7 septembre 1997 G.
Parmi une des preuves apportée par le noble sheikh : Sens du verset :
﴾De leur ventre, sort un breuvage, aux couleurs variées, dans lequel il y a une guérison pour les gens﴿ [s. An-Nahl (les Abeilles) : v. 69]
Al-Lalkaii a dit que Muhammad Ibn Othman a raconté que Said ibn Mohammad Al-Hanat a déclaré que “Ishaq ibn Abi Israel a dit : «j’ai entendu Sufyan dire que Sulayman Ibn Omaya (chef de la tribu de Thaqif) ibn Massoud a entendu Aisha (qu’Allah lui fasse miséricorde) conseilla une femme d’utiliser les feuilles de jujubier « Sidr » et de l’eau pour laver les traces de magie.» (Sharh Usul I’tiqaf Ahl al Sunnah jamaa-7/1288)
Raison pour laquelle le jujubier est aussi utilisé aujourd’hui. Quoi qu’il en soit, nous avons vu la précédente parole de Sheikh Ferkous qui explique que :
“Il est aussi permis de se faire soigner par d’autres produits de même nature parmi les médicaments licites et les plantes médicinales légiférées prescrits par celui qui possède certaines connaissances dans le domaine de la médecine”
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